Ometepe, la isla de dos volcanes.
Apuntes de viaje. Por: José Antonio Zúniga Avellán
Sábado 6 de Noviembre de 2021
Ometepe, la isla de los dos volcanes
Ometepe es una isla volcánica del Lago de Nicaragua, llamado también Lago Cocibolca ( 8,264 km² ), que significa “mar dulce” en lengua náhuatl. El nombre de Ometepe en esta misma lengua indígena se refiere a los dos impresionantes volcanes que la forman, el volcán Maderas y el volcán Concepción, ya que traducido quiere decir “dos cerros”. Ambos volcanes están unidos por un estrecho istmo lo que hace que tenga una forma muy peculiar y característica.
LA ISLA DE OMETEPE:
Quien la conoce por primera vez, se queda prendido para siempre, de sus bellos paisajes, de la calidad humana de sus habitantes y por supuesto de los ricos y deliciosos platos de mojarras y guapotes; peces que emanan de sus aguas dulces y azules.
Conocer la Isla es un privilegio turístico de primera calidad; donde lo natural y exótico se mezclan, para llevarse en la retina, uno de los más bellos paisajes de la Tierra.
Además de su belleza natural, Ometepe es un oasis de paz, en donde el turista se desliga de su vida agitada, para meterse en un mundo tranquilo, de sueños y fantasías, ante el embrujo de sus dos hermosos volcanes: "El Concepción" y "El Maderas"; ambos enroscados en las aguas azules del gran lago.
La Isla De Ometepe - Una
Esmeralda Prendida En El Pecho De Nicaragua
INFORMACION GENERAL
La
isla de Ometepe, llamada también Ometepetl (dos montañas, en lengua
náhuatl) se encuentra en Nicaragua, dentro del lago Cocibolca o Gran
Lago de Nicaragua.
GEOGRAFÍA
Su
extensión es de 276 km², con 31 km de largo y aproximadamente de 5 a 10
km de ancho; Es la isla volcánica más grande del mundo de las situadas
en el interior de un lago. Su población asciende a 42.000 personas. Los
núcleos de población más importantes son Moyogalpa y Altagracia, que son
también los dos puertos principales de acceso a la isla desde las
ciudades de Granada, San Carlos y San Jorge.
El
nombre de la isla deriva del náhuatl ome 'dos' y tepetl 'montaña(s)',
ya que la misma está constituida en su práctica totalidad por los conos
de dos volcanes: el volcán Concepción y el volcán Maderas. Llama
poderosamente la atención la similitud de formas y orientación cardinal
entre Tahití y Ometepe (ambas tienen forma de ocho), además ambas son de
origen volcánico separadas en dos secciones por un istmo, y ambas son
más pobladas en el lado norte que en el lado sur, con la diferencia de
que Ometepe tiene dos volcanes bien formados (en Tahití no, son
remanentes de antiguas estructuras volcánicas) y que Tahití es
aproximadamente doble de la longitud de Ometepe.
El
volcán Concepción se eleva hasta los 1.610 m y su diámetro máximo es de
36 km. Su última expulsión de cenizas data de 2005, y la última
erupción de lava, que obligó a la evacuación de la isla se produjo en
1957. Tras un largo período de inactividad, el volcán volvió a la
actividad en 1883 con un período de erupción que duró cuatro años. Desde
entonces las erupciones se han venido repitiendo con una cierta
periodicidad en 1889, 1902, 1907, y 1924. El volcán se encuentra
cubierto por 2.200 ha de bosque protegido. En 2005 se produjo un temblor
6,2 grados en la escala de Richter como consecuencia de la presión
interna acumulada en el volcán.
El
volcán Maderas tiene una elevación de 1.394 m y un diámetro máximo en
su base de 24 km. Su última erupción tuvo lugar hace más de ocho siglos y
hoy en día se le considera extinto. Su cráter se encuentra ahora
ocupado por una pequeña laguna, la Laguna de Maderas. La ascensión a la
laguna del volcán Maderas a través de las 4.100 ha de reserva natural
que la rodean es una popular atracción turística.
HISTORIA
Existe constancia de que la isla está habitada al menos desde el 1500
a. C. Al parecer esta población sería parte de un movimiento migratoria
originado en Sudamérica y que tendría como destino el actual México. En
la isla se ha encontrado cerámica y grandes esculturas esculpidas en
roca basáltica que se exhiben hoy en día en el parque de la iglesia de
Altagracia y en el Museo Nacional en Managua. Estas esculturas son
atribuibles a la misma escuela que las encontradas en la isla Zapatera
realizadas por la cultura chorotega.
En la isla se encuentran también petroglifos realizados a partir de 300 a. C.
Durante
el periodo colonia, la isla fue utilizada como refugio por los piratas
en sus saqueos a la ciudad de Granada provenientes del mar Caribe a
través del río San Juan. Llevaban a cabo saqueos y secuestros de
mujeres, por lo que la población nativa se vio obligada a refugiarse en
el interior de la isla.
Hoy
en día, Ometepe se afana por sacar partido a su belleza natural y
paulatinamente se van mejorando las infraestructuras turísticas.
Es
importante anotar también que en Ometepe se encuentran dos grandes
Museos el Numismático, que cuenta en billetes y monedas la historia de
Nicaragua, y el Precolombino con más de 1500 piezas antiguas en
exhibición y encontradas en la Propia Isla. En el 2008 esta bella isla
fué nominada como una de las 7 nuevas maravillas de la naturaleza en el
mundo.
Breve Reseña Histórica
Poblamiento de Ometepe
El poblamiento de Ometepe es muy antiguo, sabemos que a Suramérica llegaron los Chibchas y Tiaguanacos, que ocuparon la franja del Pacífico y por ende la Isla de Ometepe, estas primeras etnias eran recolectoras de frutas, grandes pescadores y cazadores. Esta primera migración ocurrió aproximadamente unos diez mil años antes de Cristo, por esta razón se creían autóctonos; esta raza nos heredó la estatura baja, el pelo liso y ese color que no es negro ni es blanco, sino más cobrizo.
El poblamiento de Ometepe es muy antiguo, sabemos que a Suramérica llegaron los Chibchas y Tiaguanacos, que ocuparon la franja del Pacífico y por ende la Isla de Ometepe, estas primeras etnias eran recolectoras de frutas, grandes pescadores y cazadores. Esta primera migración ocurrió aproximadamente unos diez mil años antes de Cristo, por esta razón se creían autóctonos; esta raza nos heredó la estatura baja, el pelo liso y ese color que no es negro ni es blanco, sino más cobrizo.
También fueron los primeros en elaborar utensilios de roca como morteros, tazones y algo muy notable los entierros los hacían usando lápidas de piedras planas de 72” pulgadas de largo por 36” de ancho. Podemos constatarlo en los entierros encontrados en los Ramos, San José del Sur y Los Ángeles.
Los Mangues o Chorotegas
La
rama chorotega conocida como los Mangues llegaron en el siglo III d.C. y
la migración más fuerte de los chorotegas ocurrió en el siglo VI y VII,
rápidamente se mezclaron con los autóctonos y mejoraron la técnica de
la labranza de las rocas, así continuaron esculpiendo la estatuaria y la
escritura en rocas en forma de grifos, dando así la grabación de los
petroglifos. Según Wolfang Haberlan, estos agricultores y pescadores,
fueron los que tallaron muchas de nuestras estatuarias y piezas de
cerámica. Los Chorotegas poblaron las regiones del Pacífico y Centro de
Nicaragua y tuvieron un gobierno organizado por nueve miembros, donde
cada miembro representaba a un astro del sistema solar y sus capitas
estaban en el Diriá.
Sus animales sagrados eran las guacamayas y las loras a las que
llamaban churis; cultivaban mucho los árboles de níspero al cual
llamaban nunosapot, a ello se debe que en la isla existan muchos árboles
de níspero y aves exóticas como las loras en el Volcán Maderas, aunque
las guacamayas es un ave extinta en Ometepe.
Los Nahuas
Por último en el siglo IX y X llegaron los Nahoas o Nahuas. Éstos poblaron el Istmo de Rivas y su ciudad principal fue Nicarao Callí, estos convirtieron en Isla sagrada nuestra ínsula, éstos al igual que los Mangues o Chorotegas llegaron de México y trajeron sus religiones y costumbres. Según la mitología vinieron Ticomega y Mahuatega ciudades míticas, pero en la realidad vinieron de Huchue Tlapayán, actualmente, Tula, México.
Fueron los Nahuas los que dieron el toque final a nuestra cultura aborigen, mejoraron las técnicas en la cerámica, refinando las finezas en la elaboración y decoración, así como el uso de representaciones de animales en el totemismo.
Por último en el siglo IX y X llegaron los Nahoas o Nahuas. Éstos poblaron el Istmo de Rivas y su ciudad principal fue Nicarao Callí, estos convirtieron en Isla sagrada nuestra ínsula, éstos al igual que los Mangues o Chorotegas llegaron de México y trajeron sus religiones y costumbres. Según la mitología vinieron Ticomega y Mahuatega ciudades míticas, pero en la realidad vinieron de Huchue Tlapayán, actualmente, Tula, México.
Fueron los Nahuas los que dieron el toque final a nuestra cultura aborigen, mejoraron las técnicas en la cerámica, refinando las finezas en la elaboración y decoración, así como el uso de representaciones de animales en el totemismo.
Aumentaron
los rituales a Quetzalcoatl, a Quiateot y a muchas deidades como
Xochiquetzal la diosa del amor, al Dios volcán, al Tonatiú o el dios
sol. Estas actividades religiosas las hacían en las diversas fuentes de
agua que existen en Ometepe sobretodo en el río Buen Suceso, Ilcue,
Tichana y en los respiraderos del volcán. A los nahuas se les atribuyen
la cerámica de la luna y los incensarios.
Los Mayas
Hay muchas evidencias que los mayas vinieron ya en sus períodos de exterminio posiblemente a mediados del siglo X. Tenían una cerámica muy sobresaliente, se cree que habitaron un pueblo llamado Esquipulas en el que se encuentran muchas reliquias de cerámica, jade y hasta figuras zoomorfas de oro.
Hay muchas evidencias que los mayas vinieron ya en sus períodos de exterminio posiblemente a mediados del siglo X. Tenían una cerámica muy sobresaliente, se cree que habitaron un pueblo llamado Esquipulas en el que se encuentran muchas reliquias de cerámica, jade y hasta figuras zoomorfas de oro.
Descubrimiento
Cuando Gil González llegó a San Jorge o sea las costas de Nicarao Calli; se quedó asombrado al ver el lindo paisaje que presentaba la isla con sus dos volcanes, esto ocurrió así: La Mar Dulce (Lago Cocibolca o Lago de Nicaragua) fue descubierto el 21 de enero de 1522 y el 12 de abril de 1523 en nombre de su majestad tomó posesión.
Cuando Gil González llegó a San Jorge o sea las costas de Nicarao Calli; se quedó asombrado al ver el lindo paisaje que presentaba la isla con sus dos volcanes, esto ocurrió así: La Mar Dulce (Lago Cocibolca o Lago de Nicaragua) fue descubierto el 21 de enero de 1522 y el 12 de abril de 1523 en nombre de su majestad tomó posesión.
Francisco
Hernández de Córdoba emprendió la exploración de La Mar Dulce y de la
posible comunicación con el océano Atlántico. Este tenía por
acompañantes a los capitanes, Hernando de Soto, Ruy Díaz y Sebastián de
Benalcázar. Más tarde, Diego López de Salcedo comisionó a Gabriel de
Rojas explorar las Islas del gran Lago de Nicaragua así que éste con
Diego Machuca y Martín de Este, fueron los primeros españoles que
llegaron a las islas del Lago Cocibolca (La Mar Dulce) entre ellas la
Isla de Ometepe.
Evangelización
En 1610 vinieron a Ometepe los frailes de la orden franciscana, quienes nos enseñaron la religión cristiana y el cambio de la lengua; que por mandato de la corona se debían imponer nuevas costumbres, nuevo idioma y nuevas creencias. Fueron los franciscanos los que cambiaron a los dioses aborígenes por los santos cristianos.
En 1610 vinieron a Ometepe los frailes de la orden franciscana, quienes nos enseñaron la religión cristiana y el cambio de la lengua; que por mandato de la corona se debían imponer nuevas costumbres, nuevo idioma y nuevas creencias. Fueron los franciscanos los que cambiaron a los dioses aborígenes por los santos cristianos.
Los Cementerios
Nuestros aborígenes acostumbraban enterrar a sus muertos en las cercanías de sus tribus, por esta razón se encuentran muchas urnas funerarias y artefactos de piedra y de cerámica en sitios dispersos de la isla, pues a sus deudos los enterraban con todas sus pertenencias.
Nuestros aborígenes acostumbraban enterrar a sus muertos en las cercanías de sus tribus, por esta razón se encuentran muchas urnas funerarias y artefactos de piedra y de cerámica en sitios dispersos de la isla, pues a sus deudos los enterraban con todas sus pertenencias.
Los
conquistadores impusieron las costumbres de enterrar en un solo sitio a
los difuntos; es por eso que fundaron dos cementerios, uno en Moyogalpa
y el otro en Altagracia. El de Moyogalpa estaba situado en la parte sur
de la población que ahora está en el centro de la misma y en Altagracia
en las afueras cerca de Tagüizapa. Con el nacimiento de las
municipalidades en 1835 se fundaron los cementerios actuales tanto en
Altagracia como en Moyogalpa.
Fueron
los mismos colonizadores los que cambiaron las costumbres de enterrar
en ollas de barro por el uso de madera con los que se hacen los ataúdes.
En la actualidad Ometepe es un atractivo turístico por su riqueza
histórica, antropológica y arqueológica, además de playas y paisajes,
también la hospitalidad que ofrecemos los isleños.
CULTURA
La
danza y tradiciones de Ometepe pueden ser disfrutadas a través de dos
grupos de danza folklórica, Xochipilí y Renacimiento; ambos de la
comunidad de San José del Sur. Dentro de su repertorio se encuentra la
“Danza del Zompopo”, famoso en las fiestas patronales de San Diego de
Alcalá.
Estos
grupos hacen varias presentaciones públicas durante las fiestas
patronales de Moyogalpa y Altagracia, sin embargo también pueden ser
contratados para presentaciones privadas en cualquier punto de la isla,
si desea mayor información contactarse en Hotel Charco Verde, con Lic.
Rubén Rivera.
Otro
grupo de danza interesante es el de la comunidad indígena de Las Pilas,
quienes durante su presentación personifican mitos y leyendas de la
Isla.
Un
representante de la cultura ometepina, es el poeta y compositor Sr.
Julio Guillén, egresado del conservatorio nacional de música en los años
60, llevó su pasión a la isla y se convirtió en uno de los precursores
de la interpretación de bandas musicales. Actualmente su repertorio
cuenta con más 50 canciones propias, inspiradas en la vida cotidiana, la
picardía de su gente y bellos paisajes de la isla.
CERÁMICA DE OMETEPE
La cerámica en Ometepe comienza a tener mayor desarrollo en el período formativo, 1500 años a.C.; durante este período comienza la difusión y los primeros intercambios característicos de la cerámica monocroma de color rojo y negro, en ella vemos cuencas trípodes, cuencas sin soporte y platos de todo tamaño.
La cerámica en Ometepe comienza a tener mayor desarrollo en el período formativo, 1500 años a.C.; durante este período comienza la difusión y los primeros intercambios característicos de la cerámica monocroma de color rojo y negro, en ella vemos cuencas trípodes, cuencas sin soporte y platos de todo tamaño.
En
Ometepe también se puede encontrar cerámica del período zonado (en
zonas), 500 años a.C. en grandes cantidades, durante este período se
comienza la aplicación de engobe rojo, y el color negro de manera
(zonada), en vasijas y ollas grandes utilitarias, en este período de
incisiones, esgrafiados, estofadas en pintura negativa en figuras
zoomorfas como lagartos, sapos y serpientes.
En
el período clásico 500 años d.C. se desarrolla la policromía,
considerado el de mayor esplendor y nace “La Cerámica Luna”, propia de
la isla que va desde Bicromía, Tricromía y Policroma. Los colores que se
destacan son en blanco, el negro brillante y el rojo. Durante este
período se elaboraron motivos solares, calendarios, zoomorfos como el
lagarto y antropomorfos. En el período policromo medio 800 a 1350 años
D.C., la cerámica adquiere influencia del norte, la serpiente emplumada
toma notoriedad así como jaguares, grecas escalonadas y formas ovoides;
aumentan el uso de urnas funerarias y la aplicación es con base blanca o
crema, con decoraciones en rojo, negro y anaranjado.
Ya
en el último período, llamado Policromo tardío, en la cerámica se
representan a los dioses como Quetzalcoatl, Tlatoc, Quiateot entre
otros, en este aumenta el uso del gris perla, el amarillo y con mayor
entonación el anaranjado; durante este periodo aparecen incensarios y
estatuillas decoradas monocromáticas y policromáticas, posiblemente
utilizados para representar a los dioses.
RESERVA DE BIOSFERA
Ometepe
está incluida en la Red Mundial de Reservas de Biosfera, luego que su
nominación fuera aprobada por unanimidad en la XXII Sesión del "Consejo
Internacional de Coordinación del Programa sobre el Hombre y la
Biosfera" (MAB) de La Organización de las Naciones Unidas para la
Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) el 2 de junio de 2010, y que
formara parte integrante de la Red Mundial de Reservas de la Biosfera.
El
MAB es un programa que se inició a principios de la década de los 70
del siglo XX para ofrecer un marco para la realización de
investigaciones interdisciplinarias y actividades de fortalecimiento de
capacidades. Su objetivo es mejorar la relación de las personas con su
entorno ambiental.
La
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la
Cultura (Unesco) reconoce que la isla de Ometepe "posee abundante
vestigios arqueológicos precolombinos -petroglifos, estatuas y
cerámicas- que atestiguan la antigüedad de los asentamientos humanos en
su suelo.
El lago circundante constituye una importante fuente de abastecimiento de agua dulce, además de albergar numerosas especies animales raras sub acuáticas, como los peces sierra y los tiburones de agua dulce. Entre las actividades actuales de su población figura el eco turismo basado en la participación de las comunidades. Ometepe tiene presencia de bosque tropical como bosque seco y bosque húmedo, además de Neblina selva. Asimismo posee zonas costeras, también tiene altitudes, sirve de descanso para aves migratorias y cuenta con especies endémicas de flora y fauna."